旅店的窗口（二）

这天大概12点出门, 和猫猫道别，准备奔北到邻国麻坡。平时中午前已经越过对岸。P提议若过关的人太多导致时间的延误，或许可以考虑改变目的地，例如到较近的古来县城看布莱山。
周日下午，柔佛移民关卡确实堵了不少岛国人，大约挤满了半个大厅, 估计过关也得半小时吧？在人龙中排队，习惯性的和P抱怨国人是否太闲，来回2个关卡排长龙就为了购物和吃大餐？每次都说同一句话，好像讲过后心情才会好受些？
最终我们还是买了往麻坡的车票，下午2点出发。P担心出发前到档口吃午餐可能会误点，便决定买面包到车上裹腹。但还未上车，她便手摸腹部说肚子饿了。我刚好在抄金刚经的第一段法会因由，叙述在舍卫国的祇树给孤独园，众比丘饭讫就坐于佛祖前。告诉P先吃些面包，她却说上车后再讲。两眼紧盯荧光幕上的出车表，或许她更在意往麻坡的旅巴出现了没？
我们终究上了巴士，P说除了麻坡，巴士也会去野新（Jasin） 和万里茂（merlinmau）。上网谷歌地图，发现这2个市镇地处较远的马六甲州，所以应该不会影响到麻坡的行程。我在车上继续金刚经第二段善现启请，讲须菩提问佛祖云何应住云何降伏其心，佛回复应如是住如是降伏其心。不一会车就走了，巴士迟了5分钟开车还算准时。
当巴士拐入高速公路后，自己便不自觉地惦着念佛经。只是P还忙着上网定房间，故拖了一会才开始做功课。在高速两旁广袤的青葱翠绿间，我们一起诵读阿弥陀经。大约7、8分钟念毕阿弥陀经，接着才诵了3遍往生咒便开始打盹，于是睡意影响了这天的功课。呼呼噜噜的竟毫无梦景，想必昨天未睡好？后来聊天，P说她也在念经时睡着了，所以没有做回向。我提议念一遍心经，再回向给我等与衆生，愿皆俱成佛道。
窗外偶尔也出现村落或小镇，也有高高低低不知名的山岳。我突然对长满绿树的山坡产生暇思，感叹好久没入山体会远足的乐趣。再想想又能找谁同行呢？方才意识到如今喜好爬山的人已不多。
近来经常到麻坡和居銮等市镇小住，除了找回岛国不复存在的熟悉，衷情于酒店窗口的巍巍山脉或蜿蜓曲折的河流，甚至对着窗外的大自然诵经。旁人纳闷为何老往这些老旧的地方跑？心想对于未能感同身受的人，要讲也一时说不清。
在一旁做针织的P突然说，我们好像已经习惯乘坐长途巴士了！心想不过才2个半小时的车程，怎能算长途呢？看来人与人之间的见解有偏差是正常的。凑巧巴士少见的在某处停了一会，跟着大伙下车小解的目的只为了伸展筋骨。返回座位，P将她织好的红色小葫芦给我看，那是准备织给家人的新年饰品。我当然说好看。
邻座的马来夫妇已经提了行李，交代司机要提前在某处下车。这里距离麻坡站还有半小时行程，他们应该是住在偏僻的村落？家里是捕鱼的还是务农？
不觉阳光涌进正在奔驰的巴士车厢内，刹那间靠窗口的P身上已经染了一半金黄。太阳西下越渐快速，村落和店屋周遭的人们开始活跃起来。不久后，巴士便抵达麻坡河边的车站，我们熟练地徒步到已经预定好的酒店。
登记入住，在房间窗口迎接我们的不是金山也不是麻坡桥，而是久违的马六甲海峡。

极乐世界

不觉又是岁末，这天和P家人一块到古莱富贵山庄祭祀先人。亲人逝去已有一段日子，悲伤渐失思念却还在。
或许年纪关系，近年来老是往义山或灵骨塔跑，如此景况让这样的家庭集会更加珍贵。祭台前，家人一面念着故人来接收祭品，另一方面却又矛盾地希望他们已经到了极乐世界。大伙忙了一个早上也为了自己也为了旁边的人，却不知往生者到底来过没有？就像我们仿佛知道谁是释迦牟尼和观世音，却不晓得向祂们许的愿望有无兑现？
在这人类似乎成为地球主宰者的年代，许多人仍旧需要宗教信仰。除了少许，各宗教的宗旨大致上相同，都是引导人向上向善，并起着避护信众的作用。有些宗教的极致不是天堂就是天国，离开这里便能和大伙在＇完美＇的世界见面。
佛教相信往生后的最佳处是西方极乐世界。＜阿弥陀经＞第二段：尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。  
说的是极乐世界就散佈在浩瀚的运河系里，历经十劫的阿弥陀佛就住在里头。这和后来形容的东南西北上下方的众佛所处的位置有关，都是佛祖住的地方。另一方面极乐国土的众生只有快乐无有痛苦，这是氛围。再来就是极乐国土的外观景致。接着更描述极乐世界里的黄金佈地，大如车轮的各色莲花，落花似雨，以及悦耳的众鸟鸣啼等等。。。。
汉传佛教中的极乐世界就是净土。而净土是佛菩萨的愿力形成，和当今世界的秽土是对立的，那地方只有在人们往生方能见到。所以有人说我们就像是失忆的菩萨，或许在这段旅途结束后，才能见到真实的净土。不过，当下只能靠心净土继续修持。

佛教的净土修持也有分大乘小乘的修法，修行人借助在人间的修行并达到阿罗汉或以上果位便无需轮回。当然也有无私的大菩萨，发愿并化身在六道之中利益众生。

＜阿弥陀经＞让人了解西方极乐世界和阿弥陀佛的种种功德庄严，以及相信念佛号的必要。不过，修持心净土还得靠自己的努力，压根儿靠不了他人。

选择性失忆

C写了首诗：‘窗前有一棵树，树上飘着一朵云，洁白洁白的，悬挂在清蓝清蓝的，黄昏天空上。风。。。。’
这年代，还有谁愿意耗半天看天空数云躲观树梢？相较于悠闲的宠物，人们都选择忙碌着生活，以至周遭的红黄蓝绿变得淡然无色，耳边的风声鸟鸣显得哑然无声。刻板的系统化生活导致人们爱上商厦的冷气空调，嫌弃总是让人汗流浃背的大自然。。。。。
前些时候，发现B的处事态度有异，以往叫人难受的气焰不再。最近，又发现她的状况每况愈下，家人都说有同感，想帮忙却不知如何着手；劝说看医生她却否认身体有问题，还若无其事的告诉人家不想记得烦恼事。选择性失忆——指的是当事人承受不了太大的压力，大脑自然发出遗忘创伤事的指令以稳定情绪。久而久之便造成断续性的失忆，尤其是刚发生的事。病情有可能在短期间好转，也可能会恶化。
谁不想忘却烦恼。纳闷仍旧有那么多人，自家事都忙不完还在烦恼旁人的事物，简直是泥菩萨过江。尤其当受助者事不关己的待在一旁不做事。当下家长过分操心孩子便是一例，只能说一个愿打一个愿挨。世世代代的爱与恨，得和失都是烦恼的根源，更甚的是许多人因此而失去自我，过后才怨天尤人。旁观者总是无所适从什么忙也帮不上。
生活本无忧，奢望和执着却造成人们行为上的偏颇。就医故然能做心理治疗，宗教信仰却更为有效。不过，前提是得放弃许多 “享受”的东西。所以说，能体会＇成住坏空＇的都是过来人。
没信仰的人们多把宗教和迷信或神秘挂钩，特别是佛经里所说的末法时代的今天。我必须说自己依旧没有任何信仰，只是求知欲发作方才选择抄写和诵读一些看得懂的佛经。当然书（经）海是越找越多，自己根本都看不完，就甭说完全理解了。
我不敢说自己读懂“心经”，不过接近白话文的心经确实较容易诵读和了解。‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色’让人朗朗上口，读起来容易，却不是每个人都能领悟。有人说持咒并不是叫我们忘记，而是要我们理解；把事物看清楚，断然放下不再执着。
然而说易做难，只怕越是极力想忘却烦恼，物极必反使印记更清晰的机会更高。或许应该最先忘记的不是风花雪月，而是习以为常的意识形态。
也或许，B不懂何谓‘凡所有像，皆是虚幻’，但她的异样何尝不算心无杂念？即便只是暂时忘却烦恼也无所谓。或许，记性太好并不完全是件好事！这会儿，回忆人事已非的美好事物，留下的只是淡淡忧伤。而记得住的伤心事，也不过是可有可无的云淡风轻。
也许猫狗没有人类这些感受，却比我们更热爱生活，该静该动任由自身的意愿，毫无顾虑。
＇舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减＇

一心不乱

午前，和P在商场餐厅吃茶。我们挨着坐，面对来往的人群，像极歌唱比赛的评判观赏和评比眼前的路人。
眼前，走道左侧的自动扶梯来往1楼商场，也是B1的停车场的出入口处，行人多。左边直奔新达城喷泉，这条走道有如从喷泉处如阳光般辐射出来的光线之一，不知道和听说的建筑风水有无关系？
因为周末，餐厅比平时多了些人。我们如常把茶水略一旁，做早课念经。课毕，周遭才开始吵闹起来，旁桌有一家5口，母亲正盯着将走道当游乐场的3个小孩。唯一没互动的父亲就坐在桌前中央，若无其事的滑手机，一心不乱。临走前，他好像还未回过神来，小孩却已经又跑又跳的往喷泉处。
一心不乱，出自【阿弥陀经】，全段是：“舍利佛。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”。意即佛陀告诉舍利弗，倘若有缘听到‘阿弥陀佛’，心口也念著阿弥陀佛，坚持不断便能身心不扰，一心不乱，并在临终时随阿弥陀佛及诸大菩萨，往生极乐国土。
一心不乱也叫三昧，佛经里常见，但却有许多不同说法。有说，一心不乱表示已达禅定的境界，也有人说，那只是刹那显现不乱的定力，还有待发挥。
其实，许多人都有过类似一心不乱的体验，例如年少时踢球只管表现自己追逐皮球却不在意比数多少；又如画画过程中听音乐顷刻间便忘了耳闻的是什么。自己最能体会的是包括马拉松的长跑运动，那是当兵时的最爱，中年时期又再次着迷的活动。自己喜欢跑步的孤单感受，也往往在这些过程里成就一心不乱。这相信和跑步途中的肾上腺素上升所导致的兴奋有关吧？
要是因为害怕孤独，总想法子投入人群中，那么一心不乱或许永远不会出现。同样的，我也不排斥孤独的旅行，因为每个人终究会有那么一天。

念经

念经，更确切的说是读诵经文。读，是指对着文字朗读，而诵却是记在脑海里再唱念。这段日子，无论在晨运途中，还是地铁车厢里的上班路上，读诵经文几乎成了自己和P每天早上必做的功课。

除了【佛说阿弥陀经】和【金刚经】，自己都能背诵【心经】、【大悲咒】和【往生咒】等较短的经文。

我必须说自己不相信前世今生，对转世投胎仍抱着怀疑的态度。那怎么又会读诵＂善有善报，恶有恶果＂的经文呢？或许自己对宗教、人文和历史有兴趣，尤其儒释道更是陪伴自己成长，耳濡目染的思想体系。只是，岛国这个贯通东西文化的枢纽，简直是个让人难以抵挡的花花世界。把容易分心说得好听一点就是自己兴趣太多，学习起来总是事倍功半，难以成就。

P在她母亲过世前便已经有抄经、念经的习惯，尤其双亲的相继过世，更希望将所做的功课回向给他们。或许因为她的缘故，自己便和她一块背诵经文。P也说诵读经文让她感觉和母亲更靠近。于是，我们便继续用功在这节早课上面。

我承认自己抄经的目的是为了练习书法，只希望诵经可以强化记忆力。同时，天天重复这些经文不但能提升写作能力，又能更深入体会佛教的教义，甚至复习久违的繁体字体。自己压根没在意念经或抄经能带来什么好处？就连应该怎么念，何时念这些禁忌也不太了解。P问我为何更换护照时注明佛教徒，而换新登记时却写下无信仰？老实说自己也没答案，即便比较喜欢佛教的理念，自己却依旧对于宗教信仰没有那般热忱。

这会儿，无论画画、写字甚至思考都往佛经里钻。一切如水到渠成，把精力投入单一的项目的自己还是第一次。

有人说，念经能让人不着相、没分别心、不起习性反应。进而转识成智、破妄显真，并停止追逐痛苦、颠倒梦想。浅白些说诵读经文的好处除了一般人所说的功德圆满，控制欲望，锻炼意志力， 强化记忆力，定心专注，并使人忘却烦恼。

如果上辈子有念经的习惯，那么【大悲咒】可能是自己还未忘记的经文。因为偶尔在背诵经文时下一段文字会不经意的脱口而出。接着，想到金刚经所说：凡所有相，皆是虚妄。当下觉得自己若有所获的时候，其实恰恰证明自己什么也没有。

原始的人们没有姓名没有自我，靠集体的力量才能生存。反观如今个人主义为首，自我膨胀的末法时代；大伙贪恋尘世的种种，甘愿造业轮回。再者，如若当下能理解背尘合觉的意思，将自己难以舍弃的些许“外物”去除，必定轻松许多。
每每回新山探望P家人，和她在神台前一起诵读经文，总得配合彼此，偶尔念得太快，念错甚至接不上，反而会更加体谅对方，以便完善经文。那确实是个难得的体验。

诵完经回向之后，欢喜信受，作礼而去。P四处做打扫，我去陪狗狗玩。

雨天曼陀罗华

9月，花季只属于风铃木（Trumpet Tree），树上长满粉红或白色的花朵。满树艳丽带来了春意，粉色调软化了烈日炎炎的岛國，于是大家也叫她“新加坡樱花”。
除非不长眼睛，花开满树的风铃木几乎遍布全岛。再加上今天这个网络时代，即便几天不出门，也能从脸书上见到网友的接连上载，分享这些遍地落絮的图片。如果说满地落花的景致让人动容，那么彩花纷飞、落花如雨肯定沁人心脾。
花雨，可解为花季所降的雨，也是佛经里的散花如雨。第一次听到花雨这个词是在北京工作，到同事家他唤侄女的名字，当下就觉得人家有文化。那会儿，长知识的还有从没见过的皑皑白雪，以及日短夜长等等。不过让自己如入梦景的体验却是英国伯明汉夜里的的降雪，以及之后美国佛蒙特小镇如仙境的皑皑厚雪。
无奈地处热带的我们只能期待雨水，或丝丝夏雨或细雨如烟。偶尔因连绵细雨造成的降温让人有几许身处寒带的错觉，闭起眼时温度、嗅觉竟如此熟悉？沉浸在哪怕是片刻的回忆，明知不真实却也美妙。
读【阿弥陀经】，第10段全文：‘又舍利佛。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’大意是佛土有全天飘落的花卉，众生在清晨拿器具或抓衣角盛花朵供佛，吃饭时回极乐世界用餐，饭后再散散步。
我喜欢段落里的雨天曼陀罗华，于是网搜曼陀罗花。结果除了曼陀罗花，还发现曼陀罗华和曼珠沙曼，而且3者略有不同。曼佗罗花（Datura）的梵语是mãndãrava，“适意”的意思，又名天使的号角（Angel’s Trumpet）。外形像大型的喇叭花，因为花瓣太重花口总是朝下。然而，经文里的曼陀罗华却另有其花。
曼陀罗华和彼岸花外形相同，一者白色另一者却是鲜艳的红色。彼岸花又名曼珠沙华（manjusaka）, 英语名为red spider lily，往往盛开在墓地附近。中国人都将2者叫着石蒜，开花时不长叶，反之亦然，花叶两不相见。曼珠沙华能见于【大乘妙法莲花经】，花的样子如一团须状物，人们用龙爪，或蟑螂，或蜘蛛，或牛屎来形容此花。她也有个名字叫着“平地一声雷”。再看看法华经中的天界四华，有人认为曼陀罗华是白莲花，曼珠沙华是红莲花，摩诃曼陀罗华是大白莲花，摩诃曼珠沙华是大红莲花。应该是佛陀都端坐在莲花之上的缘故。
其实，自己将这些天界之花的由来搞清楚，即是避免混淆又可以长知识。特别是发现曼陀罗花是适意的意思，就是说事物会随自己的意愿而出现，例如心里想好事，就会好事成真。
这回希望






能因花悟道。


＃风铃木的果实如长豆，籽都长着双翼，在果壳掉落前爆开，近百个螺旋桨如直升机般接二连三地旋转着陆。虽没花雨那般诗意，却能让小孩或好奇者立即捡起再三把玩。