不觉又是岁末，这天和P家人一块到古莱富贵山庄祭祀先人。亲人逝去已有一段日子，悲伤渐失思念却还在。
或许年纪关系，近年来老是往义山或灵骨塔跑，如此景况让这样的家庭集会更加珍贵。祭台前，家人一面念着故人来接收祭品，另一方面却又矛盾地希望他们已经到了极乐世界。大伙忙了一个早上也为了自己也为了旁边的人，却不知往生者到底来过没有？就像我们仿佛知道谁是释迦牟尼和观世音，却不晓得向祂们许的愿望有无兑现？
在这人类似乎成为地球主宰者的年代，许多人仍旧需要宗教信仰。除了少许，各宗教的宗旨大致上相同，都是引导人向上向善，并起着避护信众的作用。有些宗教的极致不是天堂就是天国，离开这里便能和大伙在＇完美＇的世界见面。
佛教相信往生后的最佳处是西方极乐世界。＜阿弥陀经＞第二段：尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。 
说的是极乐世界就散佈在浩瀚的运河系里，历经十劫的阿弥陀佛就住在里头。这和后来形容的东南西北上下方的众佛所处的位置有关，都是佛祖住的地方。另一方面极乐国土的众生只有快乐无有痛苦，这是氛围。再来就是极乐国土的外观景致。接着更描述极乐世界里的黄金佈地，大如车轮的各色莲花，落花似雨，以及悦耳的众鸟鸣啼等等。。。。
汉传佛教中的极乐世界就是净土。而净土是佛菩萨的愿力形成，和当今世界的秽土是对立的，那地方只有在人们往生方能见到。所以有人说我们就像是失忆的菩萨，或许在这段旅途结束后，才能见到真实的净土。不过，当下只能靠心净土继续修持。
＜阿弥陀经＞让人了解西方极乐世界和阿弥陀佛的种种功德庄严，以及相信念佛号的必要。不过，修持心净土还得靠自己的努力，压根儿靠不了他人。
